Magia Forte para Abundância e Prosperidade

Finais e início de ano são extremamente muito importantes para kimbandeiros e umbandistas do mundo inteiro, acreditamos que um portal astral se abre e tudo pode se renovar, é o momento de cultivar a prosperidade e rogar para que a Espiritualidade permita que o novo ano seja melhor que o anterior.

Seja em nossa casa ou diretamente no corpo nosso ou de alguém, um sacudimento que tenha como objetivo trazer prosperidade é sempre bem-vindo, vamos a prática!

• MOMENTO DE PREPARAÇÃO

Antes de fazer esta magia, defume o local com ervas misturadas, com bastante pó de louro e abre-caminho. Dê banho nos envolvidos de erva abre-caminho, levante e folhas da fortuna.

Existe três formas de fazer esta magia que serão ensinadas:
1 – Pode entregá-la usando um chifre grande longo de um animal, como de carneiro ou bode;
2 – É possível quando for entregar estiver tudo dentro de um saco grande, podendo ser um morim todo branco ou vermelho e preto;
3 – Alguns preferem entregar tudo separado sem juntar os itens em chifres ou sacos, nesse caso, pode ser usado folhas de mamona para colocar cada um dos padês com uma moeda por cima.

Para aqueles que vão usar esta magia em prol do terreiro ou casa de onde mora, poderão passar o chifre ou saco em volta da casa de dentro e fora cantando, ou, indo de padê por padê passando pela casa e conforme for terminando, poderá ir colocando dentro do chifre ou saco.

Caso passe de padê por padê, poderá usar um prato pequeno de barro ou folha de mamona.

No final da magia, caso tenha mão de corte, poderá sacrificar 3 animais de duas patas deixando o sangue jorrar dentro do chifre ou saco para ritualizar, a cabeça das aves podem ser arrancadas e colocadas por cima pra fazer a Coroa.

☆ ITENS NECESSÁRIOS:

7 pedras semi-preciosas, recomendamos que cada pedra tenha ligação com seus pedidos.
Exemplo: pirita (prosperidade), pedra-estrela (fama), granada (sexualidade), obsidiana negra (conexão com o ocultismo), quartzo rosa (afetividade), olho de tigre (proteção contra mau-olhado)…

7 moedas em números cabalístico;

Notas de diferentes valores podendo ser de origem americana, europeia, asiática entre outros (opcional);

Padê de mel-de-abelhas preparado com a mão esquerda com farinha de mandioca branca;

Padê de melado de cana-de-açucar preparado com a mão esquerda com farinha de mandioca branca;

Padê de água mineral preparado com a mão esquerda com farinha de mandioca branca;

Padê de bebida alcoólica masculina (pinga, gin, uísque, bebida que exalte grandeza e fartura) preparado com a mão esquerda com farinha de mandioca branca;

Padê de bebida alcoólica feminina (sidra, licor de frutas, bebida que exalte grandeza e fartura) preparado com a mão esquerda com farinha de mandioca branca;

Padê de azeite de dendê preparado com a mão esquerda com farinha de mandioca branca;

Padê de vinho tinto (suave se for mulher, seco se for homem) preparado com a mão esquerda com farinha de mandioca branca;

NOTA: O vinho tinto suave tem um teor açúcar mais elevado, diferente do seco que costuma ser bem mais baixo.

Uma ave para Exu e outra para Pombagira, três, ou até sete aves. O sacrifício deve ser sempre no final quando a magia estiver montada e cada item dentro do trabalho. A cabeça de cada ave pode ser colocado por cima do chifre ou saco, se caso estiver fazendo separados na folha de mamona deverá escolher as folhas que deixará as cabeças.

Dá pra colocar enfeitando dentro nas bordas, diversas penas, pra trazer fartura.

PRATICANDO

Independente se pegará a magia pronta e passará nas pessoas ou no local, ou se irá passar cada um dos itens e irá colocando dentro do saco ou chifre, não esqueça de cantar e intencionar!

Unhas grandes, braços fortes,
Todos Exús, vem trazendo a sorte 🎶

Unhas grandes, braços fortes,
Exu Maioral vem trazendo a sorte 🎶

Unhas grandes, braços fortes,
Exu Pombagira vem trazendo a sorte 🎶

Unhas grandes, braços fortes,
(DIZER O NOME) vem trazendo a sorte 🎶

No final da magia, se caso tiver a devida permissão para sacrificar os animais, cante:

PARA EXU

Exú ganhou (dizer o nome do animal, se é galo, galinha), mas não quis comer sozinho…

Ele chamou seus camaradas, para lhe dar um pedacinho;

E vem chegando Seu Lúcifer, e a Pombagira não é homem, ela é mulher

E vem chegando Seu Lúcifer, e a Pombagira não é homem, ela é mulher…

POMBAGIRA

Pombagira ganhou (dizer o nome do animal, se é galo, galinha), mas não quis comer sozinha…

Ela chamou suas camaradas, para lhe dar um pedacinho;

E vem chegando Seu Lúcifer, a Pombagira não é homem, ela é mulher;

E vem chegando Seu Lúcifer, a Pombagira não é homem, ela é mulher…

DESPACHO

Alguns costumam despachar o chifre ou o saco indo numa boca de mata e pendurando numa árvore bem grande, num local alto para que você sempre suba na vida ou os envolvidos, mas existe outra maneira, que é despachando em locais bastante próspero como encruzilhadas com bons comércios, com alto movimento…

OS 12 MELHORES PONTOS DE ABERTURA DE GIRA NA KIMBANDA

Seja Umbanda ou Kimbanda, tudo tem começo, meio e fim numa gira. Assim como existe os pontos que são cantados para guerrear, existe aqueles que cantamos para limpeza e proteção. E nesta matéria iremos aprender alguns pontos que você pode usar no início de seus toques.

1 • Exu Maioral

Mas olha a catira de Umbanda espia espia olha quem vem lá

É o chefe é o Rei da Quimbanda é chefe dos chefes é o maioral

Todo o povo está me saravando papai da Quimbanda mandou lhe chamar

2 • Cidade de Satanás

A estrela vai, o sol clareia, a lua volta e o Exú já está na aldeia.

Ilumima o mundo,
ilumina o mar,
ilumina a terra cidade de Satanás…

3 • Exú Lúcifer

Ô mas eu venho saravá a Banda, saravá a Quimbanda e babalaô

Saudei Seu Lúcifer, saudei
Eu saudei Seu Tata e Senhor

Ô mas eu venho saravá a Banda, saravá a Quimbanda e babalaô

4 • Exu Belzebu

Olha Belzebu
Olha Belzebu

Tão te chamando na Quimbanda
Olha Belzebu!

5 • Concentração pra Belzebu

Seu Belzebu ele vem beirando a terra
Leviatã ele vem beirando o mar

Auê Auê Auê Auá
Concentração pra Belzebu te ajudar!

6 • Abrindo a Gira na Força do Tranca Rua

Ô Seu Tranca Rua, Ô Seu Tranca Rua
Me abre a Gira e me fecha a rua

Seu Tranca Rua é homem bom, toma conta da porta e do portão

Faca de ponta é instrumento de guerra, Exú firma ponto e seu ponto não erra

7 • O sino da igrejinha

O sino da igrejinha faz belém-blém-blom
O sino da igrejinha faz belém-blém-blom

Deu meia-noite, o galo já cantou
Seu Tranca-Rua que é dono da gira
Oi, corre, gira, que Ogum mandou
Seu Tranca-Rua que é dono da gira
Oi, corre, gira, que Ogum mandou

O sino da igrejinha faz belém-blém-blom
O sino da igrejinha faz belém-blém-blom
Deu meia-noite, o galo já cantou
Seu Tranca-Rua que é dono da gira
Oi, corre, gira, que Ogum mandou
Seu Tranca-Rua que é dono da gira
Oi, corre, gira, que Ogum mandou

8 • Licença de Ogum

Ogum, Exú pede licença pra seu povo ele arriar Ogúm!

Mas ele é um Exu guerreiro, vem trazendo forças para este terreiro

Mas ele é um Exu guerreiro, vem trazendo forças para este terreiro.

9 • Tem morador

Tem morador no Sertão tem morador
Tem morador no Sertão tem morador

É na casa que o galo canta no Sertão tem morador
É na casa que o galo canta no Sertão tem morador

10 • Lá vem Exú

As catacumbas tremeu
O inferno pegou fogo

Lá vem Exú, Lá vem Exú pra trabalhar pro povo

11 • Olha quem tá lá

Olha que vem lá no portão
De capa e cartola, de pé no chão

Será Seu Lúcifer? Será Será!
Será Seu Belzebu? Será Será!
Será o Exu Rei? Será Será!

Ou será Seu Tranca Rua? Será Será!

Mas olha que vem lá no portão
De capa e cartola, de pé no chão

Olha que vem lá no portão
De capa e cartola, de pé no chão

Será Exu Porteira? Será Será!
Será (dizer nome do Exu)? Será Será!
Será (dizer nome do Exu)? Será Será!
Ou será (dizer nome do Exu)? Será Será?

Mas olha… Olha quem vem lá no portão de saia vermelha e de pé no chão

Olha quem vem lá no portão de saia vermelha e de pé no chão

Será Maria Padilha? Será Será Será!
Será Maria Mulambo? Será Será!
Será Maria Quitéria? Será Será?

Ou será (dizer o nome da Pomba Gira)? Será Será!

Mas olha… Olha quem vem lá no portão de saia vermelha e de pé no chão

Olha quem vem lá no portão de saia vermelha e de pé no chão

Será Pomba Gira Cigana? Será Será!
Será Dona Figueira? Será Será?
Será Maria Farrapo? Será Será?

Ou (dizer o nome da Pomba Gira)? Será Será!

Mas Olhaaaaa! Laroiê!!!

12 • Dança Exú

É na Gira de Quimbanda
É na Gira de Maioral
Todo Exú que é guerreiro na Porteira vence o mal

Ô Seu Tranca Rua dança guerre guerreiro
Ô Maria Padilha dança guerre guerrá

Ô Seu Marabô dança guerre guerreiro
Ô Dona sete dança guerre guerrá

Ô Exu Caveira dança guerre guerreiro
Ô Rosa Cabeira dança guerre guerrá

Ô (dizer Exu) dança guerre guerreiro
Ô (dizer Pomba Gira) dança guerre guerrá.

Pomba Gira Rainha da Praia

A Pomba Gira Rainha da Praia é um espírito que comanda todo o Reino da Praia, porém, costuma distribuir as funções para as chefes de falanges que dominam os sub-reinos.

A Rainha da Praia é um espírito que evoluiu de forma grandiosa na Linha da Praia (ou Linha das Águas) e após receber o título de “Mestra” ou “Mestra Sete” (devido ser sete caminhos dentro de cada reino) recebeu a sua coroação.

É uma Mestra no campo sentimental, lidando com pensamentos, e psicológico de forma geral dos seres humanos. Nesse reino podemos refletir o quanto podemos ser influenciados nos pensamentos e comportamentos por seres do astral. Os devotos têm o costume de levar flores na Praia para reencontrar um amor perdido.

Na sua parte positiva consegue ajudar a acalmar conflitos familiares e de casais, tornando menos agressivos e mais refletivos, porém na parte negativa consegue vasculhar o interior da mente fazendo a pessoa reviver traumas, doenças psicológicas, podendo confundir pessoas e causar desequilíbrios emocionais.
Devo ressaltar que este espírito age de forma com os interesses maiores, podendo realmente libertar e melhor direcionar alguém, ou destruir atacando pelo psicológico.
Para tentar abrandar a fúria, o kimbandeiro costuma tentar adoçá-la ou recorrer a um outro espírito de alta hierarquia para ajudar numa possível conciliação, evitando assim, outros desastres.
O Reino da Praia é um dos mais temidos e misteriosos, habitando seres até mesmo de outros planetas, a Rainha da Praia rege o Povo das Profundezas e também modera o que está debaixo das águas, inclusive, os maiores presídios espirituais e punitivos.

Em suas incorporações costuma se apresentar de forma tranquila e serena, tornando o local um ambiente confortável e seguro, de tal forma que as pessoas começam a se abrir com ela. Suas maiores especialidades são as limpezas energéticas, curas de doenças psicológicas e alucinações.

Alguns objetos ligados a esta Pomba Gira são: anzóis, tridentes, pérolas, pulseiras, batons, coroas e taças de cristal.

PONTO DE CHAMADA

Eu fui na Praia
Eu saudei as ondas
Encontrei com a Rainha da nossa Kimbanda 🎶

Ofereci um champanhe pra ela, eu levei rosas e levei velas 🎶

Mas era uma noite tão bonita que sonhei com ela por sete dias 🎶

PONTO DE PROTEÇÃO

Pomba Gira Rainha seu poder me encanta
Seu poder balança e repreende o mal 🎶

Eu quero ver, eu quero ver
A Pomba Gira Rainha da Praia me fazer vencer 🎶

PONTO DE DEMANDAS

Ela faz o mar se acalmar, mas sabe fazer as ondas levantar 🎶

Corre gira na Kimbanda a Pomba Gira vai guerrear 🎶

Pomba Gira Rainha sabe me alegrar, e botar o inimigo pra chorar
Na mente balança, me faz arrepiar 🎶

Ôôô mas sabe fazer o mar se acalmar, e também as ondas levantar 🎶

Corre gira na Kimbanda a Pomba Gira vai guerrear 🎶

Pomba Gira Rainha sabe me alegrar, e botar o inimigo pra chorar
Na mente balança, me faz arrepiar 🎶

Semana das Pombasgiras Rainhas

Chegamos em agosto e o que não vai faltar por aqui são conteúdos!

Nossa equipe preparou para esta semana uma coleção de conteúdos envolvendo diversas Pombas-Giras começando pelas sete rainhas de cada reino.

É uma maravilhosa oportunidade para você aprender alguns encantos, envolvendo diversas senhoras da magia.

O conteúdo estará disponível para membros do nosso site e os conteúdos não irão sumir quando terminar a semana.

Venha se aventurar nesse mundo mágico conosco!

Banho para trazer ânimo, otimismo e desejos

É natural que todo ser humano em algum momento da vida pode se encontrar desanimado, chateado ou se sentindo sonolento demais, durante estas fases, compreendemos que nem sempre tem envolvimentos apenas com energias e pode ocorrer englobar diversas causas, mas é possível dar um up através de um banho bastante simples.

• Ingredientes:

3 pedaços de casca de laranja seca (de preferência);

7 cravos-da-india;

15g de erva-doce em sementinhas;

40g de eucalipto seco (com cheiro);

7 galhos pequenos de arruda;

3 punhados de alecrim;

30g de levante;

7 galhos ou punhado de manjericão doce;

7 folhas de pimenta malagueta;

30g de erva de abre-caminho.

• Modo de preparo:

Ponha aproximadamente 7 litros de água para ferver numa panela grande, quando estiver bem fervida, comece a adicionar todos os ingredientes e deixe fervendo por mais 3 minutos e logo após, apague o fogo e deixe o banho ficar morno de forma natural.

Quando estiver morno, coe, ponha numa vasilha e utilize da cabeça para baixo no primeiro dia, e depois repita mais duas vezes o mesmo banho do pescoço para baixo, formando um total de três banhos.

Utilize a primeira vez numa noite de lua que seja crescente ou nova (de preferência) e nos outros dias pela manhã.

É indicado que enxugue apenas as partes íntimas com a toalha e deixe o corpo secar de forma natural, e ponha uma roupa que utilize tons de cores vibrantes.

Trabalho com fundanga para atingir alguém

Caros feiticeiros e aprendizes;
Dentro da Kimbanda lidamos sempre com a magia e ela pode ser usado para fins maléficos e benéficos dependendo de como o kimbandeiro deseja direcioná-la.

Nesta matéria iremos aprender a trabalhar com a fundanga (pólvora) no intuito de atingir uma pessoa. Ser atacado por um ponto de pólvora poderá abalar os campos de proteção e queimando até mesmo a áurea da pessoa, além de alguns casos adoecer a infeliz vítima, por isso seja consciente na maneira que deseja utilizá-la para que não se arrependa amargamente.

VAMOS A PRÁTICA!
Em um local apropriado, de preferência em um terreiro ou templo de magia, traça-se no chão com pemba vermelha e, por cima dela, com pemba preta, um ponto de qualquer EXU que deseja trabalhar no intuito de atacar alguém, recomendamos que utilize uma entidade que você possua maior ligação ou que tenha conhecimento sobre a mesma.

A seguir, por cima do ponto riscado, coloca-se um pedaço de papel branco, liso, com o nome ou nomes da pessoa ou pessoas que deseja atingir.
Deve ser feito com todo o cuidado e muita concentração, cobre-se com fundanga todo o ponto riscado e coloca-se uma boa porção da fundanga, por cima do papel, onde estejam escrito os nomes.
Feito isso, acende-se outro pedaço de papel e taca-se fogo na fundanga, tendo-se o cuidado para não se queimar.

Quando terminar, recomendamos que passe por algum descarrego, de preferência um bom banho de limpeza para evitar que fique fluídos em você.

Lembre-se: ao explodir a fundanga (pólvora), devemos saudar o EXU cujo o ponto riscado pertence e pede-se a ele que tome conta pessoa ou pessoas que queremos atingir, podendo cantar algum ponto de demanda. Alguns kimbandeiros têm o costume de fazer acordo e quando o pedido é realizado, deixam um agrado pra aquela entidade como forma de agradecimento.

RITUAL PODEROSO DOS PADÊS

Os padês foram introduzidos na Kimbanda através do conhecimento africano e há muitos rituais que envolve este tipo de oferenda. A utilização do padê feito de farinha de mandioca simboliza o elemento terra e dependendo dos outros elementos que são acrescentados eles podem esfriar, esquentar ou equilibrar a energia de um ancestral, pessoa ou lugar.

Nesta receita, usaremos sete tipos de padês para a firmeza e harmonia do Exu e da Pombagira, trazendo uma irradiação positiva, muito indicado para terreiros de Umbanda e Kimbanda.

Você pode cantar sete pontos para Exú e sete pontos para Pombagira, podendo ser os seus ou aqueles que tem devoção, é uma forma de prestar homenagens ou trazer a egregora mais para perto.

VAMOS A PRÁTICA!

Pegue uma pemba vermelha e faça um círculo grande e logo após pegue uma pemba preta e faça um outro círculo grande por dentro do vermelho, deixando a linha vermelha por fora, vejamos o exemplo.

O próximo passo é buscar sete pratos de barro, podendo ser alguidares pequenos e coloque farinha de mandioca branca em cada um, você deverá misturar bem a farinha em cada prato ou alguidares com componentes diferentes.

No primeiro padê, coloque um pouco de azeite de dendê preparando uma farofa um pouco úmida;

No segundo, ponha cachaça de líquido claro (aguardente) e faça uma farofa um pouco úmida;

No terceiro, ponha um pouco de vinho tinto podendo ser suave ou seco e faça uma farofa um pouco úmida. (Se você deseja atrair o lado feminino utilize vinho tinto suave, mas se o seu objetivo é com o masculino, utilize o seco).

No quarto, ponha mel-de-abelhas e misture com a farinha fazendo uma farofa um pouco úmida.

No quinto, ponha melado de cana-de-açúcar e misture com farinha fazendo uma farofa um pouco úmida.

No sexto, ponha um pouco de água e misture bem fazendo uma farofa um pouco úmida.

No sétimo, ponha uma rapadura e quebre ela toda fazendo uma farofa misturando com as mãos, caso não encontre rapadura, poderá ser feita com doces antigos (Pé-de-moleque, doce de leite, paçoca).

Coloque todos os pratos na linha do círculo. Acenda sete velas vermelhas e pretas nas linhas circulares entre o espaço de um prato para o outro.

Desenhe um tridente arredondado de vermelho do lado esquerdo e um preto do lado direito quadrado. Caso tenha dúvidas visualize a imagem ilustrativa que fizemos.

Oferte ao povo da Kimbanda e faça seus pedidos durante o rito.

E uma informação importante é que o ritual dos sete padês pode ser feito com outros, colocamos o que sugerimos, mas existe os de azeite doce, groselha, bombons, pimentas e etc.

Salve os Kimbandeiros! Salve as Kimbandas!

Exu Sete Cruzes

Conhecido em algumas regiões como “Exu das Sete Cruzes” e nas Kimbandas que possuem egregoras cabalísticas esta entidade recebe o nome de “Merifild“.

Em nossa tradição não é o espírito mais indicado para ser invocado ou ser pronunciado o seu nome por pessoas que não sejam altamente preparadas, pois ele é o responsável por buscar as almas após a morte, principalmente daqueles que cometeram suicídios. O autor Aluízio Fontenelle, (já desencarnado), também desaconselha a invocação deste Exu, por ele ser ligado às torturas das almas, inclusive o mesmo afirma que foi este espírito o responsável pelos sofrimentos dos últimos momentos de Jesus Cristo na cruz.

Nos templos de magia, costumam recorrer a este Exu nos pedidos que sejam para que alguma pessoa tenha uma morte violenta ou para causar torturas em psicopatas, estupradores e etc. Na Kimbanda existe uma lei férrea que “quem deve paga” e aqueles que ferem também serão feridos, ou seja, quando queremos atacar quem não nos atacou, não há justiça e estamos sujeitos a receber pelo mal praticado. Reitero mais uma vez, alertando que pessoas de mente fracas não trabalhe com este Exu para justamente evitar enlouquecerem.

Exu Sete Cruzes é ligado ao Reino dos Cemitérios, responsável por zelar nas entradas dos cemitérios e por receber todos os espíritos de assassinos, cometedores de suicídios ou das maiores atrocidades, por isso este Exu sempre traz na sua presença as almas perturbadoras e em sofrimentos, embora não seja um dos integrantes da Linha de Omolu.

Por ser um Exu ligado às mortes, tem o poder de transportar espíritos ou pessoas onde quiser, podendo levá-los a lugares torturadores e fazendo lembrarem de todo mal praticado no passado.

Ponto riscado criado pelo professor Eduardo Henrique Costa.

Cantiga para aplicar punições

A cruz do inferno queima 🎶
E meu Exú aparece

A cruz do inferno queima
E meu Exú aparece 🎶

Laroiê Laroiê Laroiê minha Kimbanda 🎶
Exu Sete Cruzes aplica o mal a quem merece

Laroiê Laroiê Laroiê minha Kimbanda
Exu Sete Cruzes aplica o mal a quem merece 🎶

Cantiga para chamada

Seu Sete Cruzes é homem forte 🎶
Homem forte ele é

Seu Sete Cruzes é homem forte
Homem forte ele é 🎶

Na força do Maioral ele vem surgindo
O meu saravá pro torturador do Lúcifer 🎶

Cantiga pro Sete Cruzes

Exu das Sete Cruzes
Das Sete Cruzes ele é! 🎶

Carrega as Sete Cruzes,
Auê Auê para o compadre Lúcifer. 🎶

Círculo de proteção para lares

Há muitos espíritos vagantes que tentam se aproveitar para vampirizar pessoas ou atormentar lares, porém existe formas de mantê-los afastados e até mesmo neutralizar as suas visitas, segue abaixo uma receita simples.

Pegue um ovo cru de galinha (sem ser quebrado) e um pouco de pó de café.

Faça um círculo de pó de café atrás das portas de entrada na sua casa e coloque um ovo cru no meio.

Na Kimbanda muitas pessoas renovam a cada sete ou quatorze dias repondo outro pó de café e ovo, despachando o anterior numa boca de mata ou no lixo longe da sua casa. No Candomblé há bruxos que deixam por vinte e um dias os itens para depois despachá-los.

É importante a seguinte observação: caso o ovo quebre antes do período em que você realiza a troca, é sinal que alguma energia muito negativa se encontra na casa ou tentou passar pelo seu rito de proteção, nestes casos é aconselhável lavar portas e janelas com ervas preparadas e defumar o local, além de alimentar a energia do guardião do local.

Exu Tiriri é Rei!

A palavra “Tiriri” é um nome de origem Yorùbá cujas origens apontam para as terras de Oyó na Nigéria. É um dos nomes usados como forma de elogio a divindade Èṣù (Deus mensageiro, senhor dos caminhos), no Brasil ficou estabelecido pelo Candomblé como uma das qualidades (atribuições) ao Èṣù que é ligado ao Òrìṣà Ògún que é uma energia também ligado a guerra e os caminhos. Através da miscigenação e corrupção cultural e religiosa, o nome “Tiriri” foi agregado ao culto de Quimbanda (conhecido pelo Candomblé como catiços) e tornou-se popular entre os seguidores das religiões afro-brasileiras.

O significado da palavra Tiriri está intimamente ligado aquilo que é forte, podendo levar a entender que se refere à um homem forte no caminho. Não é atoa que o Exu Tiriri conhecido nos terreiros de Kimbanda por exercer seu poder de domínio nos caminhos, sendo cultuado principalmente com o objetivo de saber “caminhar” fazendo escolhas ou recebendo melhores direcionamentos para evitar tantos sofrimentos ou desencontros com o sucesso é um dos mais populares.

Esta entidade é um dos “senhores das armas”, pois é aquele que ajuda administrar uma armada do Maioral (Vossa Majestade), embora um de seus Reinos principais seja a Encruzilhada, este Exú pode responder e vir por outros caminhos, possuindo títulos correspondentes em seu nome, vejamos:

Exu Tiriri das Encruzilhadas;
Exu Tiriri das Almas;
Exu Tiriri das Matas;
Exu Tiriri do Cruzeiro;
Exu Tiriri da Praia…

Redutos: Encruzilhadas abertas e estradas de movimento, entretanto, recebe nas encruzilhadas de todos os Reinos.

Por ser um espírito que possui um completo domínio sob as linhas do tempo/espaço, permite em suas consultas fazer as pessoas refletirem sobre seus erros e poder consertá-los.
Como o Exu Tiriri é muito voltado a defesa espiritual e o contra-ataque, acaba sendo um enorme aliado em afastar todos os tipos de vícios, pois muitos deles estão na maioria das vezes ligados às obsessões.

As qualidades deste ancestral é de “um lobo em pele de cordeiro”, pois não costuma revelar tudo que sabe, é extremamente voraz e vingativo no momento de revidar feitiçaria e, quando costuma ser chamado para trabalhos de destruição sua falange fulmina com extrema rapidez. Mas deve-se ter cuidado ao pedir, porque é um espírito que só intervém se for realmente para a busca da justiça, é capaz de mostrar essa face de terrível quando constata que houve alguma injustiça. Na Umbanda alguns acreditam que Exu Tiriri pode reger os filhos de Ogum ou de Xangô, devido ser voltado a justiça e o cumprimento das leis astrais.
Embora poucos sabem desta informação, por ser um dos senhores ligado às armas, defesas e guerras, possui domínios nas artes marciais e nas forças armadas, podendo ser procurado para pedir forças durante lutas difíceis.

Segundo algumas antigas lendas, tanto o seu rosto quanto seu corpo foram mutilados devido o cumprimento de pena por crime passional.

Exu Tiriri é o protetor dos amantes e namorados, sua energia é totalmente de um conquistador, rebelde e sedutor, pode ser invocado nos trabalhos de magia que envolva ajuda em sedução e libido incluindo os casos extraconjugais.

OFERENDAS:

Esta entidade aceita como bebidas o marafo (aguardente), gin e uísque, além de conhaque (principalmente em caso de demandas). E fuma charutos e cigarros.
Existe diversas comidas que podem ser colocadas como oferendas e que já foram postadas neste mesmo site, porém vejamos mais uma diferente:

Pegue o alguidar e lave com aguardente. Ponha farinha de mandioca e misture com a sua mão esquerda tornando uma farofa um pouco úmida, em seguida adicione sete rodelas de cebola roxa em volta, ponha um pouco de pimenta de cheiro, pimenta quente (ardida) e pedaços de bacon (ou barriga de porco) fritos. Por cima, alguns terreiros costumam acrescentar sete bolinhos de carne moída mista (bovina e suína) fritos no azeite de dendê ou, um bife de fígado frito no dendê com cebolas.

É possível acrescentar na oferenda moedas douradas, chave e uma pequena corrente. E por ser um Exu extremamente namorador, algumas tradições entregam rosas vermelhas e cravos.

Embora seja mais comum por diversas entidades entre o Reino das Matas o uso de frutas para oferendas, mas pelo fato do Exu Tiriri responder também nas Matas, pode ser ofertado gomos de jaca e figos regados com licor de anis.

Objetos usados dentro das tradições para esta entidade: espadas, correntes, munições, trilho de trem, punhais, tridentes, moedas antigas, chaves usadas, cadeados, bengalas e chapéus.